مقالات

الأندية في مدينة عدن ودورها الثقافي والسياسي في مجابهة الاستبداد والاستعمار (1- 3)

10/07/2021, 07:58:30
بقلم : محمد صلاح
المصدر : خاص

هيّأت الأندية والجمعيات الثقافية في مدينة عدن، التي بدأ تأسيسها عام 1925م، وهو تاريخ افتتاح أول نادٍ في المدينة، تحت اسم "نادي الأدب العربي"، لحراك ثقافي، ونشاط أدبي، وساهمت في تطوير التعليم، من خلال إرسال البعثات الطلابية إلى الأقطار العربية، والسعي لمواجهة حالة التخلّف الذي تعيشه المدينة، والاستلاب الثقافي الذي تعانيه، والتصدّي لسياسات الاستعمار الساعية لطمس هُويتها، وسهّلت -في الوقت ذاته- ولادة الجماعات والأحزاب السياسية في العقود التالية. 

وقد التقط الروَّاد الأوائل في مدينة عدن فكرة إنشاء الأندية الثقافية، من خلال النصائح التي قدّمها الزعيم التونسي، الشيخ عبدالعزيز الثعالبي، أحد روّاد النهضة العربية، وذلك عند قدومه إلى المدينة عام 1924م، وزار فيها عدداً من المناطق اليمنية، والتقى بالمثقّفين والأُدباء والسلاطين والأُمراء في عدن ولحج، كما التقى بالمسؤولين، والإمام يحيى في صنعاء. 

وإذا كان الهدف الظاهر والمُعلن من قِيام الأندية هو النهوض بالعملية التعليمية، وايجاد حراك ثقافي وأدبي، ومحاربة الظواهر الاجتماعية السلبية داخل المجتمع، إلا أن آثار الأنشطة، التي قامت بها تلك النوادي، امتد ليشمل آفاقا أوسع، بحيث ساهمت في مناهضة المستعمر الخارجي، والمستبد المحلي، حيث سعت الطلائع المستنيرة في عدن، من خلال الفعاليات الثقافية، للتعبير عن مواقف سياسية تحت ستار الأدب، وذلك بسبب القوانين الاستعمارية التي تمنع قيام أي فعاليات سياسية، ولم يكن أمامها حينئذ سوى التخفّي تحت مظلّة الثقافة.

ومن خلال الأنشطة الثقافية، داخل تلك النوادي، تشكّلت البدايات الأولى للعمل السياسي في اليمن، بحيث كان "ظهور هذه النوادي محاولات أولى لولادة جماعات سياسية وفكرية وطنية، أخذت لنفسها طابعاً ثقافياً، ولم يسمح الوضع الاستعماري في المدينة بتحوّلها إلى جماعات سياسية وجمعيات وأحزاب" [هشام علي، "المثقفون اليمنيون والنهضة"- ص118]. 

ولم يتوقّف الدّور الإيجابي لتلك الأندية على المدينة وحدها، بل تجاوزها إلى المناطق التي كانت خاضعة لحكم الإمام يحيى، وكذلك المحميّات الواقعة تحت حكم السلاطين، والأُمراء، والمشايخ. 

تأثر الأستاذ النّعمان في 'لواء تعز'، منتصف الثلاثينات، بقيام الأندية في مدينة عدن، وبالأخص 'نادي الإصلاح العربي الإسلامي' في 'الشيخ عثمان'، الذي كان يرأسه الأستاذ أحمد محمد سعيد الأصنج، وكان النّعمان معجباً به، وبكتابه "نصيب عدن من الحركة الفكرية الحديثة". 

وقد قام كلٌ من محمد علي لقمان، مدير نادي الأدب العربي، ومؤسس 'نادي الإصلاح العربي' في 'كريتر'، الذي تأسس عام 1930، والأصنج بالتعاون مع النّعمان الذي كان قد أنشأ مدرسة في 'ذُبحان'، لمساعدته في إنشاء نادٍ ثقافي في منطقته، فقام لقمان بإرسال صِيغة وأدبيات برنامج النادي، الذي يُشرف عليه، إلى النّعمان، وسعى الأصنج إلى إرسال المناهج الحديثة إلى المدرسة، إضافة إلى تهريب الكُتب والمطبوعات الجديدة لكتّاب النهضة.

وتؤكد وثائق الأستاذ النّعمان ومراسلاته أن لقمان، في إحدى رسائله، قد ضمّنها "ببرنامج نادي الإصلاح العربي إلى جانب بعض الصحف العربية. إذ تم تأسيس النادي في فبراير 1935م، كما تم عبر الأصنج ولقمان استيراد وتسريب الكُتب الفكرية والصُّحف إلى المدرسة ومدن الشمال" ["تأسيس البعثات الطلابية اليمنية في مصر في ثلاثينات القرن العشرين"، صادق محمد الصفواني].

فأنشأ الأستاذ النّعمان في 'التُّربة'، عام 1935، بتأثير من أندية الإصلاح في عدن، نادياً باسم "نادي الإصلاح الأدبي"، لكن سلطة الإمام لم تسمح للنادي، وللمدرسة التي أسسهما بالاستمرار، فتم إغلاق النادي عام 1936. 

وإذا لم تكن الأندية الثقافية - لأسباب تعود إلى طبيعة الأوضاع، والقوانين التي فرضها المستعمر، التي تحرِّم قِيام الأحزاب السياسية داخل مدينة عدن، وبقية المحميات- تُعلن في برامجها عن أهدافها السياسية بصورة واضحة، وكانت تكتفي بالأهداف الثقافية، والاجتماعية، إلا أنها كانت تجعل من برامجها تلك غطاءً لممارسة العمل السياسي، بل إن المؤسسين الأوائل للأندية كانوا يرون في إنشائها نَواة لتأسيس الأحزاب، وحاملة لمشاريع سياسية.

فالأستاذ محمد علي لقمان يقول -في صحيفة "فتاة الجزيرة"، التي كان يصدرها- حول تأسيس نادي "الشعب اللحجي" عام 1947م: "ولعلّ قٍيام الأحزاب من أروع معالم الدِّيمقراطية السياسية، ويتهامس الناس عن قُرب قيام نادٍ يحمل اسم نادي 'الشعب اللحجي'، وتدور اتصالات واسعة النّطاق بين بعض البارزين في لحج لتأسيس هذا النادي، والشائع أن هذا النادي هو في الأساس نواة لحزب كبير سوف يحمل اسم الشعب اللحجي".

وإذا لم يكن النادي قد تحوّل إلى حزب، إلا أنه سعى نحو تحقيق أهداف سياسية في المقام الأول، كان من أهمها، وأولها مطالبة أعضاء النادي سلطان لحج بإيجاد دستور يضمن حقوق المواطنين، ويضبط العلاقة بين الحاكم والشعب.

مقالات

عالقون في منصات التواصل

توصف منصات التواصل الاجتماعي بأنها جزء من "عالم افتراضي" تمثله شبكة الإنترنت، لكنها تكاد أن تزيح "العالم الحقيقي" جانباً، وتأخذ مكانه كمجتمع افتراضي يستقطب طاقات البشر اليومية واهتماماتهم.

مقالات

حُمينيّات البردادي الضائعة!!

عرف الكثيرون من الباحثين والدارسين للأدب والشعر عامةً أن الشعر الحميني ارتبط ببعض الأسماء المعروفة والمتداولة على نطاق واسع من خلال الشاعر عبد الرحمن الآنسي الأب في ديوانه "ترجيع الأطيار في مرقص الأزهار"، الذي قام بتحقيقه عبد الرحمن الإرياني -الرئيس الأسبق- وعبد الله عبد الإله الأغبري أثناء سجنهما في نافع الرهيب بحجة.

مقالات

السلطة والدولة والعقل السياسي الحاكم في ظل الوحدة

كانت الوحدة اليمنية بين شمال اليمن وجنوبه، في 30 من نوفمبر 1990م، قد خلقت أول فرصة تاريخية لليمنيين فيما يتعلق بإمكانية بناء الدولة الوطنية الديمقراطية، بحيث بدأ اليمنيون مع هكذا فرصة تاريخية/ وطنية / وحدوية/ قادرين على أن يحولوا بلادهم المتعثرة في ظل التشطير السياسي والاجتماعي والصراعات البينية إلى وطن للتعايش السياسي الوطني، وحتى العيش الكريم.

مقالات

لا فضيلة للحوثي

علينا مجابهة هذا المزاج الطفولي المبهور تجاه ما يقوم به الحوثي في البحر الأحمر. هذا التذبذب بين من يرفض الفعل ومن يصمت تجاهه، من يؤيده ومن يعارضه، هو برهان ارتباك فاضح، علينا تجاوزه.

نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) خاصة بنا. بمواصلة تصفحك لموقعنا فإنك توافق على استخدام ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) وعلى سياسة الخصوصية.